忠王李秀成柬埔寨 · 吴哥 纸币上的世界遗产33-钱币进行时

柬埔寨 · 吴哥 纸币上的世界遗产33-钱币进行时李瑞河
吴哥王朝的历史始于9世纪阿瑞纳斯,12世纪初叶苏利耶跋摩二世弑叔君陀罗尼因陀罗跋摩一世夺得真腊国王位,新王迁都吴哥。因为苏利耶跋摩二世靠非正统方法获取王位,忠王李秀成为了巩固威望,必须大兴土木,营造比前任所有国王建造的七百多座庙宇规模更为宏大的庙宇。为国王加冕的婆罗门主祭司地婆诃罗为国王设计了这座太庙,供奉毗湿奴,名之为“毗湿奴神殿”御赐丑妻。

毗湿奴神殿就是现在大名鼎鼎的吴哥窟,又称小吴哥。从法属印度支那时代开始,吴哥窟就频繁的登上纸币,在柬埔寨纸币上更是频频出现。












吴哥窟的雕刻,从最底层的台基到最高点塔顶,无所不在,然而永远服从建筑物的总体布局,永不喧宾夺主。第一层的平台主廊的拱顶覆盖著刻有莲花花圈的木质天花板,左右侧廊,宽约2.5米,高约3米,侧廊的拱顶没有天花板,但布满丰富多彩的绘画。拱顶的间隔三角墙雕刻着《毗湿奴搅乳海》等故事,柱基雕刻着坐地双手合十的苦行僧莫比德。《毗湿奴搅乳海》讲述了这样的故事:天神和阿修罗经过长期的战斗后,达成协议,齐心协力搅乳海,以便取得可以长生不老的甘露。

他们请巨龟沉在海底作底座,搬来了大山放在龟背上作搅乳棒,用一条巨蟒作绳索缠在山腰,天神和阿修罗分别抓住巨蟒的头尾,来回反复拉动,于是海水很快化成乳,并从乳海中浮出了10种宝物谢雅雯。毗湿奴为了不使阿修罗饮到甘露,命令天神和阿修罗分坐两边,他化作美女跳舞绿坝娘大冒险,与好色的阿修罗调情新婚夜未眠,天神们就乘机在一旁分饮甘露。搅动巨蛇的天神们登上了印度支那时代的纸币背面。

石狮子是寺庙的守护神,通常树立在台阶的两侧。石狮子的原型,可能来自爪哇或中国,因为印度的动物群中没有狮子。吴哥窟原有三百头石狮子,现已寥寥无几。在印度支那1939年10分纸币正面中间,吴哥窟的前景秦俑奶粉,就是护城河边上的石狮子。

吴哥窟内有一千八百多个仙女的沙岩浮雕分布在东南西北四大门的外壁和金兹坛的内外壁。仙女有的身穿轻纱,在天空飞翔管文君,有的亭亭玉立于莲花之上,纤手执花束,满脸迷人的笑容,她们的头饰多姿多彩,她们戴着耳环,项链,手镯、臂镯和脚镯,她们露出酥胸,穿着绣花裙子,有的站立在壁龛里,头戴镶珠宝的三叉冠冕,项上围一圈珠宝项链金元俊,还有三串珍珠链悬挂酥胸,垂达纤腰,小围裙镶满宝石,外套一件纱笼。这里提娃妲女神的浮雕便登上过500瑞尔的正面风流乡邮员。

吴哥通王城又名大吴哥,是9世纪至15世纪帝国最长久的国都董菲菲。通王城占地9平方公里,在这范围内包括一系列各朝建立的古都遗迹。通王城呈正方形,由城墙和护城河保护,城墙高8米卢天天,整个城市有5道城门,除了东西南北四个正方向处各开有城门外,在东门的北面还开了一座胜利之门道隐仙途,城门都是塔形结构,每个塔身上都有面向四方的四面佛像,以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个人。05年的1000瑞尔正面,展现了吴哥城的胜利之门。

钞票右侧的一排雕像,曾经在印度支那时代独占钞票正面。


鼎盛时期的吴哥通王城壮美绝伦的景观,如今只能在2008年版20000瑞尔背面追忆了。这张纸币上通王城的旁边就是巴戎寺的四面佛了。巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点。周围建起了48座大小不一的宝塔吉斯霍华德,众星捧月一般,簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人。1972年100瑞尔背面,就是巴戎寺了。



佛像为典型高棉人面容,脸带安详的微笑,这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”梦见地陷。穿行在众多佛塔间,身处任何一个角落爱德华皮诺,都浮雕会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动。巴戎寺里四面佛作为吴哥乃至柬埔寨的象征,多次出现在和印度支那和柬埔寨纸币上。











女王宫距吴哥城约25公里,是柬埔寨三大圣庙之一,被誉为“吴哥古迹中的明珠”,供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。柬埔寨第一版纸币10里尔正面就是这座女王宫,在2002年50瑞尔正面,展现了女王宫的入口。


涅盘宫建于12世纪,王百洋是佛教庙宇,大水池中央有个小岛,岛上只有一座仿造须弥山而建造的石塔小寺庙,石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王,小岛东侧还有一座白马雕像。在2015年10000瑞尔背面,就是这座涅盘宫。

达松寺建于阇耶跋摩七世在位期间,城墙的四个出入口也有国王的四面微笑佛,东侧的塔门还被古树给包围环绕,树与塔融合为一体。而微笑的人面,似乎看着吴哥城而幸福地微笑着。1972年1000瑞尔的背面,就是达松寺东塔门外的以古树枝叶为发的四面佛像。

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